说完，他就转身回了轿子，我悄悄将铁牌收好，确保九封山的
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直到何老鬼一行走远了，夏师伯和赵师伯才向我招手，让到堂
里面去。
他们刚才离我很近，何老鬼的举动他们都是看在眼里，我一进堂，赵师伯立即关上了堂门，夏师伯问我：“何老鬼给你什么了？”
“一块铁牌。”说话间，我就将何老鬼给我的铁牌拿了出来。
夏师伯一看到那块铁牌，就露出一脸惊诧的表
，他说：“这块铁牌……应该是九封山的掌旗印啊，何老鬼把这么重要的东西给你，是什么意思？”
我疑惑道：“掌旗印？”
赵师伯也凑了过来，他看了看夏师伯手里的铁牌，对我说：“这是九封山掌门的传代信物，得此印者，得九封山！”
不会吧，这么重要的东西，何老鬼什么要
给我？
赵师伯沉思了一会，用难以置信的语气说：“何老鬼不会是想把掌门的位子传给有道吧？”
夏师伯立即摇
：“不可能，九封山的掌门大位是绝不会外传的。”
说完，夏师伯又问我：“刚才何老鬼对你说什么了？”
我说：“他只是说，以后有需要的话，让我到九封山去找他。”
夏师伯皱起了眉：“除了九封山门，根本没知道这个门派在什么地方。何老鬼说这种话，到底是什么意图呢？”
赵师伯摸着自己的下
，说道：“会不会是九封山出事了？”
夏师伯点点：“我也这么想。”
他一边说着，一边将铁牌递给了我，随后又对我说道：“你收好它吧，我想啊，就算你不去找何老鬼，总有一天何老鬼也会派来联系你。”
赵师伯问他：“夏师兄，你是不是知道什么了？”
夏师伯摇：“有些事现在还不太确定。前些天我推算星相的时候，发现西南一带有血煞普照，虽说没知道九封山确切的位置，但他们总归是在西南方向。先前我也没把那道血煞和九封山联系起来，可现在看来，一年以后，九封山说不定会有一场大劫。那可是灭顶之灾啊！”
赵师伯愣了一会，但终究没再说什么。
在这之后，门市中的宗门全部撤离，我们又开始着手收拾各家店铺里的家什。
对了，忘了提狄保全的事，虽说铜甲尸的事是我和他事先商量好的，可出了这么大的岔子，总归还是要算在狄保全的上。为了不
坏规矩，我只能告诉狄保全，明年的小市他不能来了，但到了2011年的大市，我会让他进驻西市最当中的一间店铺。
那间店铺是西市的铺首，每年生意都特别好，更何况狄保全是在大市的时候进驻，下一次大市只要不出大的意外，狄保全的收益能达到以往五年的总和。
我这么做，也算是对他的补偿了。
可狄保全还是做出一副很委屈的样子，说什么
点买卖不容易，养出一具邪尸要多少多少年，好像真吃了多大亏似的。
他这么做，只是想让我觉得他是真糊涂。狄大马虎这张面具在他脸上带得太久了，这样的表演已经成了他的习惯。
我对狄保全说：“狄老前辈，大家都是明白，你就别演了。”
听到我这番话话，狄保全二话没说，赶紧收拾东西走。
鬼市结束以后，我先回家拿了一些东西，将天阳八卦印、琉璃卵、墨斗、《行尸考录》全都带在身上，当天晚上陪着我爸妈吃了顿饭，第二天一早就再次踏上了旅途。
罗有方给我的所有坐标中，有两个位于
山老林里，还有一个，则指向了黄河的一个小村庄。
按照耿师兄的建议，我们先去两处老林探一探，至于黄河的那个村子，耿师兄事先联系了庄师兄，让庄师兄再派过去摸一次底，主要调查当地的民俗风化，我也不知道耿师兄为什么要调查这些东西。
除了耿师兄，大伟也来配合我这次的行动，早在半个月前，他就拿到了三个坐标的调查资料。
我们要去的第一处坐标靠近淮河流域中段，那是一片面积广大的针叶林地，而我们的最终目的地，就是这片针叶林地的腹地带，大伟说，他已经找好了向导，那是个上了年纪的采菇，姓宋，名字不详，他只负责带我们到山林处，剩下的路，我们要自己走。
另外，大伟还给耿师兄带来了等高线地图和一些针叶林的生态资料。
耿师兄看过那张地图以后，就不由地皱起了眉，他指着地图上的几个点，对我说：“六处五虎禽羊的大风
，这地方不是一般的凶险啊。”
我对风水上的东西了解不多，但看耿师兄的态和语气，也知道这次的旅程不会轻松。
大伟一边开着车，一边说道：“那地方确实邪
得很，侦察队进去以后遭遇了不少怪事。后来组织上也是怕出现员伤亡，就让我们先撤出来了。”
我问大伟：“你们碰上什么事了？”
大伟说：“一句话两句话也说不清楚，有几个战士一次经历那样的阵仗，差点发狂，我一看况不对就没敢继续
，庄队也说，那样的地方，没道行的不能进，要是我带队，说不定整队的全都要折在里。”
说到这，大伟从后视镜里看了我一眼，接着说：“后来我们联系了冯哥，冯哥说，就算咱们在里面找不到大墓，也极有可能发现其他的东西。”
耿师兄点了点：“确实，这样的风水自然形成的几率很低，极可能是为布置出来的。”
大伟稍稍放慢了行车速度，从扶手箱里拿出一个小盒子，对我说：“我们进山的时候发现了这个，庄队说，你可能认识。”
我接过大伟手中的盒子，打开，就看到里面装着一块青绿色的铜牌，上面纹刻着一只兽四足鸟。
虎足、牛身、狼、鸟翼、蛇尾，这是商朝
鹳氏特有的图腾。
鹳，这个氏族很秘，在大多数史册中都没有相关记载，寄魂庄内阁中的古籍上也只是说它们“居昆仑之腹，天地食，三丧祭土，能通灵”。
内阁里的那些古籍，因为大多是用竹简编纂，为了节省篇幅，很多事都是这种模糊不清的方式来记述。以至于我很难完全弄明白这些文字想要表达什么。
居昆仑之腹还好理解，大概就是说，他们的族群居住在昆仑山的处。天地食，就是以天地为食，他们不擅长农耕，依靠自然经济为生，靠山吃山、靠水吃水，擅长渔猎，但不会种庄稼。能通灵，大概是说鹳氏族的族大多都是能通灵的吧，要么就是他们的祭祀文化接近于萨满教那样的自然教派。
至于“三丧祭土”，这几个字我解释不了，祭土大概就是说他们信仰的祇和土地有关，可三丧是什么意思呢？
耿师兄问我：“看出什么来了？”
我说：“这是鹳氏的图腾，这个氏族出现在商代早期，周朝开国以后就没了，而且这个氏族应该是在昆仑山一代啊，他们的东西怎么出现在淮河这边了？”
大伟笑了笑：“你还真知道它的来历啊，我们找了好多都没看出这玩意儿的来。”
耿师兄看着盒子里的铜牌，皱起了眉：“这东西几乎没有腐蚀的痕迹啊，应该不是古物吧？”
大伟说：“我们刚发现它的时候，它的表面裹着一层半胶质的油，那
